Superstitii si obiceiuri.........

Superstitii si obiceiuri in luna MARTIE Luna Martie are mai multe denumiri populare; satenii ii mai spun Germanar (incoltitor), Martisor sau Faurel. Aceasta luna de inceput de primavara a nascut multe superstitii, mai ales despre vreme, care acum este extrem de capricioasa si, cu toate astea, este si foarte buna prevestitoare. Astfel, se zice ca daca luna Martie-i vantoasa, luna Mai va fi frumoasa sau ca tunetele in Martie arata un an manos. Daca in Martisor nu poti semana ovazul de ploi multe, nici toamna nu vei putea semana graul de ploi multe sau daca va canta cucul in Martie, anul va fi bogat. Alta superstitie spune ca daca Martie-i cu roua, dupa Paste mult ploua. In luna Martie se culeg primele flori de primavara bune de leac, dar mai ales se fac pregatiri pentru ritualurile de magie de peste an: se culege urzica, cea dintai buruiana care te scapa de boala si iarba-mare, iar sarpele prins in Martie este descantator si fermecator; prelucrat cu “stiinta” babelor, el iti poate spune cum o cheama pe fiecare buruiana sau este bun ca leac in dragoste. Mai exista superstitia ca cine are “gutunar” (raceala, guturai) in luna lui Martie, va fi sanatos peste an. Intre Martisor si Mucenici Intre 1 si 9 Martie exista cateva obiceiuri care au nascut superstitii; Martie incepe cu sarbatoarea Martisorului, pe 1 Martie, eveniment cunoscut doar in arealul balcanic, in mod special in tara noastra si la vecinii bulgari. Despre acest obicei puteti citi in “De unde vine Martisorul” (click aici). Sa mai spunem ca martisorul este mai mult o superstitie care a devenit obicei. Pe 1 Martie oamenii isi aleg cate o zi din asa-zisele Zilele Babelor, care le arata cum va fi viata lor in acel an, luminoasa, noroasa sau posomorata. Zilele Babelor sunt de regula in numar de sapte, dar in unele locuri functia oraculara se intinde pana la ziua de 9 a lunii, iar in alte regiuni pana in ziua de 12 Martie dupa cele 12 luni ale anului, fapt ce conferea functiei oraculare o mai mare greutate. Baba Dochia, o personalitate complexa in folclorul popular romanesc, are propria poveste, pe care o puteti citi in “Legenda fara sfarsit: Dochia, Babele si Mosii” (click aici). Superstitia spune ca daca vremea este rea in aceste zile ale Babelor, inseamna ca Baba Dochia isi scutura cojoacele. La 9 Martie exista obiceiul Mucenicilor; de unde vine acesta? In “Vietile sfintilor” se vorbeste despre cei 40 de mucenici din Sevastia, care au patimit pentru credinta lor in Christos. Poporul roman pomeneste pe acesti mucenici, uneori numiti “macinici”, in diverse moduri ; se dau de pomana 40 de pahare de vin sau rachiu, colaci sau alte de-ale gurii, dar mai sunt si multe superstitii legate de aceasta zi. Ziua de 9 Martie este numita si Ziua Sarpelui, zi care inseamna si activizarea practicilor vrajitoresti; ea mai este numita in popor Dragostitele. In aceasta zi, toti oamenii care n-au nume de sfant isi serbeaza ziua. Superstitia spune ca cine lucreaza in aceasta zi, va muri de veninul sarpelui; sau ca cine nu tine aceasta sarbatoare zace patruzeci de zile. Exista superstitia ca planta numita iarba-mare face minuni contra muscaturilor de sarpe: femeile sapa aceasta planta, afuma curtea, grajdurile, casa si copii pentru a le feri de sarpe si de fulger. Impotriva inecului, superstitia spune ca e bine sa mananci 40 de chitici (pestisori) in ziua de mucenici. Se spune ca dupa trecrea celor 12 zile ale Babei Dochia incepe primavara. Intre Mucenici si Blagovestenie Intre 10 si 25 Martie sunt cateva obiceiuri insotite de superstitiile legate de acestea. Astfel, Alexiile pe 17 Martie, este momentul renasterii vietuitoarelor marunte ale pamantului, inchise ritual la Ziua Crucii pe 14 septembrie. Exista superstitia de a lega in ajunul Alexiilor foarfecele din casa cu o sfoara, pentru a lega botul jivinelor care ataca vitele. Fiind considerata si Ziua Pestelui, caci atunci ies pestii din apele subterane, pescarii o sarbatoresc pentru a avea noroc la pescuit. Se spune ca daca manaci un pestisor viu de Alexii, vei avea recolta bogata la pescuit. La echinoctiul de primavara, cu date variabile de la an la an, la 21 Martie (anul acesta), fetele pun grau in blide cu apa, invocand ploile si fertilitatea; superstitia spune ca asa cum va creste graul verde si sanatos, vor fi si fetele si holdele. La 25 Martie este sarbatoarea numita Blagovesteniile, Buna Vestire, dar si Ziua Cucului. Obiceiul cel mai raspandit este acela de a face un foc mare langa care se pun paine, sare si apa, ca sa se incalzeasca ingerii, sa manance si sa bea. Painea si sarea se dau apoi de pomana. In aceasta zi nimeni nu trebuie sa caute galceava, ca e de rau; sa nu pui mana pe oua si sa nu pui closte, caci ies puii strambi si urati. Exista superstitia ca asa cum va fi vremea in ziua de Blagovestenie, asa va fi si de Paste, iar daca in aceasta zi este frunza verde in natura, va fi un an cu belsug. Pentru mai mult despre aceasta zi, cititi “Buna Vestire”

Ritual de sabbat

Acest ritual poate fi usor adaptat pentru practica solitara.Originile acestei ceremonii pot fi urmarite pana in vremurile clasice. Vrajitoarele antice thesaliene se considera ca pot controla luna, conform unui imn vechi: “Daca poruncesc lunii, va cobori; daca doresc sa retin ziua, noaptea va intarzia deasupra corpului meu; si din nou, daca doresc sa ma imbarc pe mare, nu am nevoie de barca, iar daca vreau sa zbor prin aer, nu-mi simt greutatea”.
Pentru multi oameni in ziua de azi, ritualul puternic al unui ritual wicca si, din nefericire, este de asemenea respins ca un ritual ieftin, inserat cu o favoare pentru a reflecta practicile acelor vrajitoare thesaliene mentionate mai sus. Oricum, in timp ce contextul “atragerii lunii” din trecut si prezent este in mod evident diferit, atragerea lunii este una dintre cele mai serioase, frumoase, inspiratoare si evocative ritualuri din vrajitoria neo-pagana. In functie de starea alterata a constiintei a inaltei preotese si energia ceremoniala ridicata, cuvintlee care sunt rostite pot fi miscatoare, poetice si inspiratoare. In timpul Atragerii Lunii, multe femei se conecteaza la puterea Zeitei si, prin urmare, la puterea din ele insele. Pentru a captura o esenta mai mare din acest ritual, parafrazam descrierea oferita de Margot Adler in cartea sa:” Atragerea Lunii”.
In general, ritualul este condus intr-un cerc, uneori numit cerc magic. Cercul este plasat deoparte: locatia sa fizica nu importa, deoarece in minte devine un loc sacru, rin trasarea si purificarea sa. Este un loc intre lumi, unde se intalnesc zeii. In cadrul cercului este ridicata puterea psihica, o lucrare cunoscuta drept “ridicarea conului de putere” sau “canalului de lumina si energii”.Acest lucru se face prin ritual, muzica, incantatii si dansuri, cand preotul sau, mai adeseori, preoteasa simte conul de putere care a fost ridicat, se poate concentra si il directioneaza cu mintea catre destinatia sa. O astfel de destinatie sau tel este tamaduirea psihica a cuiva care este bolnav sau scopul poate fi de a cauta ceva care este necesar unei persoane.
Acesta este motivul esential pentru care zeii si zeitatile sunt invitati in cerc. Cand luna este atrasa in jos, inalta preoteasa adeseori intra intr-o transa in care zeita o poseda. Comportandu-se ca si cum ar fi zeita incarnata, preoteasa vorbeste si actioneaza ca si Zeita. Puterea psihica a cercului devine acum puterea Zeitei. In mod frecvent, aceasta este considerata o experienta mistica. In mod similar, cand forta zeului este atrasa in cerc, inaltul preot devine incarnarea zeului. Acest ritual este numit atragerea soarelui sau atragerea zeului sau chemarea lunii. Starea de constiinta alterata(modificata) pe care inaltul preot sau preoteasa o experimenteaza in timpul ritualului determina efectul ulterior, care este simtit, unele preotese marturisind ca au simtit prezenta Zeitei in ele la cateva zile dupa. Altele au raportat, vazand schimbari in unele persoane, dupa astfel de ritualuri.
Posedarea prin ritual joaca un rol important in vietile paganilor moderni, deoarece descatuseaza mintea rigida si ne arata ceea ce este dincolo de noi, de sensibil. Adeseori suntem atat de ingropati in rutina noastra zilnica, incat ne lipseste curajul sa ne suspendam necredinta. Adeseori uitam ca magia si stiinta se completeaza reciproc si nu sunt niste scoli opuse. Pentru acest motiv, este cu atat mai important ca posedarea prin ritual sa intre in vietile noastre. Este dificil sa ne dam seama cum functioneaza de fapt posedarea prin ritual. Fie Divinul castiga controlul asupra trupului persoanei, fie este vorba de o trezire interioara, asa cum este bine exprimat in “Tu esti Zeul/Zeita”. Experientele pe care le-am incercat pentru a ne da seama ce anume se intampla au fost pline de bogatie si, fara indoiala, ne-au schimbat intr-o oarecare masura. In timp ce, asa cum am mentionat mai sus, ritualul este in general efectuat intr-un cerc pentru a “atrage luna” nu trebuie neaparat un preot care sa invoce cu o bagheta falica. Atragerea lunii este ceva care vine din interior, realizand comunicarea printr-un canal de legatura si comunicare astrala cu ingerii Lunii. Provine din intentia de a te preda in bratele Zeitei. Oferindu-te cu umilinta, cu iubire si reverenta, este ultima abandonare a fiintei tale in fata divinului, un sacrificiu real pentru obtinerea binecuvantarilor zeilor.